Auszüge "Sunyata"

 „Für die Veden, Buddhisten, Shivaisten und Brahmanisten war zur Entsagung der Wünsche, Vairagya, die so störend sind und sich mit dem niederen Verstand, Manaskana, verbinden, und zur Selbstkontrolle, Dama, die beste Methode mit allen Mitteln den Verstand fest auf sein inneres Ziel zu richten und sich um nichts in der Welt von ihm regieren zu lassen.“ 


„Es ist offensichtlich, dass in vergangenen Zeiten, als der Mensch sich noch in seinem Goldenen Zeitalter, Satyayuga, und im Silbernen Zeitalter, Tretayuga, befand, als auf Erden noch das Licht der Wahrheit, der Weisheit und der Liebe, Maitri, herrschte, nichts verborgen war. Alles was man machte, war sichtbar und greifbar, deshalb bestand das Leben nicht nur aus Prinzipien, seelischen und moralischen Werten, es war auch glücklicher, Ananda, kommunikativer, treuer und ehrlicher, da man sehr gut wusste, dass nichts vorgetäuscht oder verfälscht werden konnte.“  

„Es gab auch bestimmte Gottheiten, die ihre tiefgründigen Lehren mit den mehr Zurückgebliebenen teilten und sie ihnen vermittelten, so wie im Fall von Shiva, der sich, obwohl er ein Gott war, als Asket nach außen zeigen wollte und so vielen bei ihrem Vorankommen half. Das gleiche war bei Buddha Shakyamuni der Fall, der sich ebenso unter das Volk mischte und den Weg des Mitleids lehrte.“

„Wenn sich diese böswilligen Handlungen dem Glauben und dem Willen, besser zu sein, entgegensetzen, also dieser Standhaftigkeit und Überzeugung, ist es ein Hinweis darauf, dass wir nicht nur schwach sind, sondern auch anfällig. Deshalb waren die Brahmanen, Tibetaner, Zenisten so weise, uns zu zeigen, dass die Unverwundbarkeit und Widerstandskraft, Anatman, sich dann in uns zeigen, wenn wir zweifelsohne eine Große Seele, Mahatma besitzen.“ 

„In dem Moment, wenn wir ernsthafter, reifer und wirklich ausgeglichener sind und aufhören, uns zu vergleichen, wird unsere wahrhafte Evolution, Dharamchakra, beginnen und das sagen wir, weil wir dank dessen die Freiheit erlangen werden, zu sein, was wir sind und nicht nur ein einfaches Vorhaben dessen, was wir sein wollen.“  

„Brahma-Brahama, das Sein allen Seins, ist der einzige, der diese unermessliche Macht besitzt, wieder und wieder zu erschaffen, aber alles beginnt beim Feuer des Seins, das sich Shiva nennt und der schöpferischen Energie Shakti. Es handelt sich um zwei Seiten des gleichen Ursprungs, unzertrennlich und unveränderlich, das heißt, das Fohat-Purusha-Sein ist nie von der kosmischen und schöpferischen Energie Shakti oder Kundalini getrennt.“  

„Shiva bedeutet der Wohlwollende und aufgrund dieses Charakters eines langmütigen Gottes, opfert er sich für die Gläubigen und für die Welt. Deshalb sagte man immer, er sei der Arzt, der die Seelen heilt, der sich des Leids der Geschöpfe erbarmt und sie erlöst. Er ist auch der Gott der Askese und symbolisiert die Selbstkontrolle und ebenso ist er der Schöpfer des Yoga (Einheit).“ 

Recordemos que Shakti-Kundalini es la diosa que ofrece el Nacimiento Interno, lo mismo que la liberación de la Conciencia a través de la energía serpentina que asciende por la columna espinal. Si no la encontramos en su otra faceta, y es por medio de la misma Kali-Durga, la diosa ya no del nacimiento ni la liberación interior que nos da paz y felicidad, al contrario se convierte en la diosa de la Destrucción.

„Innerhalb des Yogas gibt es auch das Karma Yoga, das die Aufgabe hat, mit Anstrengung und guten Prinzipien negative Reaktionen oder unbezahlte Schulden zu vermeiden, das Jnana Yoga sucht die Identifizierung mit der höheren Realität mittels des Wissens und Praktizierens der übrigen Yogas…“


„Ebenso ist es wesentlich zu wissen, dass es in unserem Vitalkörper die Aura oder Vis Vitae gibt und wenn diese Strahlung oder energetische Hülle, die seit unserer Geburt ein Teil von uns ist, durch das Prana, zusammen mit den Pranayamas gut genährt wird, dann werden wir zweifellos enorme Fortschritte in der inneren Arbeit erlangen.“  

„Bereits seit uralten Zeiten gibt es viele Gebete, Gesänge, Hymnen, Mantren zu Ehren dieser Götter, von denen viele sogar in Texten wie den Upanishaden, Rigveda, Vayu Purana, dem Ramayana, der Bhagavad Gita etc. bewahrt blieben.“